建立在儒家思想之上的稻盛哲學(xué)，在企業(yè)中落地時(shí)，遇上了各種問題，其中，最大的問題就是員工不相信。當(dāng)我們提出追求全體員工物質(zhì)與精神兩方面的幸福時(shí)，員工認(rèn)為是騙人的。稻盛哲學(xué)的核心是利他。而在當(dāng)今，最大的問題，卻是人人都在考慮自己的利益，職場中人認(rèn)為自己和公司是雇傭關(guān)系，上班、做事、拿錢，就這么簡單。那為什么會(huì)這樣大的反差呢？帶著問題，閱讀易中天的《先秦諸子百家思想》，以尋找答案。

儒家講仁愛，卻是道德綁架

先看儒家，孔子提出仁愛。要愛人。孔子是站在士大夫的角度來提出的仁愛，所以，主張的是人與人不平等，如君尊臣卑，男尊女卑。卻要求人是對(duì)等的，對(duì)等是要求子女愛父母的同時(shí)，父母也要愛子女。君臣關(guān)系是對(duì)等的，君視臣為手足，臣視君為心腹；君視臣為土芥，臣視君為寇仇；父愛子為慈，子愛父為孝。這些都是對(duì)等的，但是不平等。君君臣臣，父父子子！做君的要像君，做臣的要像臣，做父親的要像父親，做兒子的，要像兒子。

用儒家思想來管理，那就是要求員工忠于公司，敬業(yè)，要關(guān)愛他人，關(guān)愛客戶。要有遠(yuǎn)大的理想，要為世人為社會(huì)做貢獻(xiàn)。這是我們社會(huì)的主流思想。

可是，員工有這么高的覺悟嗎？沒有！員工想的，就是這個(gè)月能拿多少工資，下個(gè)月可以拿多少工資，年收入多少。如果這些不能滿足，員工就會(huì)想到跳槽。所以，做一個(gè)有仁愛的人，利他之心的人，對(duì)于員工來講，那是一個(gè)遙不可及的理想國。

墨家講兼愛，但要吃得苦中苦

再看墨家，墨子提出兼愛。墨子說，孔子的愛是不平等的，是上級(jí)要求下級(jí)做到的，他的愛要講等級(jí)、講規(guī)格、講排名，這一直影響到今天，就連請(qǐng)客吃飯還要講座位。墨家認(rèn)為，天下大亂的原因，就是不平等造成的。

墨家提出兼愛，就是平等的愛，愛父母、愛子女、愛鄉(xiāng)親、愛同學(xué)，統(tǒng)統(tǒng)一樣。于是，墨子提出，要自食其力，所有人都要?jiǎng)趧?dòng)，不勞動(dòng)的不得食；要按勞分配，貢獻(xiàn)大多得，不勞動(dòng)不得；要能吃得苦中苦，方為人上人。官無長貴，民無終賤，人各盡所能，機(jī)會(huì)均等，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。最重要的是互利互愛，這就叫兼愛。

用墨家思想來管理，就可以解決員工對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不信任的問題，因?yàn)槟沂钦驹趩T工的角度來提出的，員工不要想那些美好的藍(lán)圖，那是老板描繪的誘人畫餅，但員工一定要做好自己，要努力奮斗，不僅做好自己，也要關(guān)心同事，對(duì)自己的孩子和別人的孩子一樣，對(duì)自己的事和對(duì)公司的事一樣。

墨家不僅考慮員工的利益，也要員工付出。但是，這種付出才有收獲的理論，做好自己并兼愛他人的思想，普通人做不到。

道家講無為，自律者才自由

再來看道家，老子提出不愛，也就是無為。社會(huì)動(dòng)亂的原因是因?yàn)槿擞杏粸槊槔非竺詈鬀]有好下場。所以要淡泊寧靜為好。

國家也是這樣，如果有很多法令，說明不守法的人多，有很多兵器，說明戰(zhàn)爭就很多，有很多禁令，說明不服從命令的人很多。所以，老子說萬物生長，都有其自身的規(guī)律，任其自由發(fā)展，不要去破壞其規(guī)律。

用道家思想來管理，就是領(lǐng)導(dǎo)者不要積極有為，因?yàn)橛袨榈谋澈缶褪怯１扔鳎I(lǐng)導(dǎo)要求員工利他，就是希望員工能夠犧牲個(gè)人利益，顧全公司利益。領(lǐng)導(dǎo)要求員工能力提升，就是希望員工能夠?yàn)楣緞?chuàng)造更多的業(yè)績。這樣一來，領(lǐng)導(dǎo)的要求，就變成了員工的抵觸。

員工也有欲望，事少錢多老板傻，這樣的公司，員工最喜歡。因?yàn)椋瑳]有哪個(gè)員工希望自己上班累死累活拿錢少，這是人性。想來上班就來，不想來就不來，一切靠自覺。領(lǐng)導(dǎo)不用去管，自有天道來管。只要每個(gè)人做好自己，這個(gè)社會(huì)就是幸福的。很顯然，這是一種理想狀態(tài)。

法家講法治，有賞有罰

法家，韓非提出法治。講利害。法家認(rèn)為，人與人之間的關(guān)系，不是仁義、禮讓，而是利益與算計(jì)。韓非說，開馬車鋪的，天天盼望別人升官發(fā)財(cái)，開棺材店的，天天盼望別人生病早死。因?yàn)橹挥袆e人升官發(fā)財(cái)，開馬車鋪的才有利可圖，只有別人生病早死，開棺材店的才有錢可賺。他們其實(shí)都是為了自己的利益。

父子、夫妻也一樣。一個(gè)人，如果小時(shí)候父母對(duì)他比較隨意，長大了他就會(huì)怨恨。子女如果對(duì)父母不孝，父母就會(huì)惱怒。夫妻也一樣，如果老公對(duì)妻子不好，妻子就對(duì)老公不滿。

法家看問題比儒墨兩家透徹。他們很清楚，儒墨兩家仁愛和兼愛，愿望不能說不好。問題是這樣一種理想，并不能實(shí)現(xiàn)。法家按照普通人的標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)制度，是科學(xué)、合理的。法家的法，就是規(guī)章、制度、條例、刑律、政令、文件等，一切是明文規(guī)定的東西。

用法家思想來經(jīng)營企業(yè)，員工和企業(yè)之間就是建立在一套規(guī)章制度下的雇傭關(guān)系，企業(yè)提供職位，員工提供勞動(dòng)，雙方用薪酬來結(jié)算，在游戲規(guī)則內(nèi)，公平合理，不存在什么奉獻(xiàn)、熱愛。雙方各打各的算盤，只有雙贏互利才會(huì)成交。如果合作的結(jié)果不利于自己，那么，雙方拍屁股走人。

在先秦諸子百家中，只有法家成功了。法家代表人物商鞅幫助秦國強(qiáng)大，最后統(tǒng)一中國。而從漢朝以后的統(tǒng)治基本都是明尊儒家，暗施法家。以德育人，以法治國，一直至今。

談錢，才是最佳的管理方式

過去，我說得很多的是，做員工要多承擔(dān)責(zé)任，要提升個(gè)人能力，工作，是公司給你發(fā)揮自己能力的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，工作忙、工作累是重要的成長經(jīng)驗(yàn)。讀了儒墨道法，才明白，其實(shí)，只讓員工承擔(dān)更多責(zé)任，而沒有相應(yīng)的利益，讓員工以老板的心態(tài)來打工，是管理者的自我麻醉劑。

首先，學(xué)習(xí)墨家，站在員工的角度看問題，而不是站在儒家的角度給員工道德綁架。員工有最明確的物質(zhì)需求——工資，有最明確的精神需求——成就感。滿足員工的這兩點(diǎn)需求是最基本，也是最有效的管理方法。

不是把自己以為好的東西提供給員工，情懷、愿景、戰(zhàn)略對(duì)絕大部分員工來說太過遙遠(yuǎn)，負(fù)債生存卻近在咫尺，你需要了解員工的需求，給錢給超出他們預(yù)期的錢，大膽和員工談錢，讓員工明白如何做才能創(chuàng)造的價(jià)值，如何做才能得到豐厚的回報(bào)，這才是對(duì)員工最大的尊重。

其次，學(xué)習(xí)法家，制定了規(guī)章制度，明確賞罰機(jī)制，讓員工清楚地知道因?yàn)樽龅煤枚匈p，做得不好而有罰。管理，其實(shí)就是責(zé)權(quán)利對(duì)等，責(zé)是工作職責(zé)，員工的工作職責(zé)是什么？要讓員工清楚地知道自己的工作目標(biāo)，完成了承擔(dān)什么責(zé)任，未完成承擔(dān)什么后果。

權(quán)是授權(quán)，員工在一定的權(quán)利范圍內(nèi)，完成相應(yīng)的工作，如果員工沒有權(quán)利，事事向老板請(qǐng)示，那員工就無法對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)。利是激勵(lì)，激勵(lì)的目的是激發(fā)善意，改變行為。工資發(fā)給責(zé)任，獎(jiǎng)金是獎(jiǎng)勵(lì)行為，股權(quán)發(fā)給有潛力的員工。

第三、學(xué)習(xí)道家，無為而治，給予員工充分的自主權(quán)，給員工發(fā)揮能力的平臺(tái)，讓員工做最好的自己。

第四、學(xué)習(xí)儒家，利他，不是讓員工利他，而是老板要利他，當(dāng)員工因?yàn)楣ぷ鳙@得高額的工資回報(bào)，人生、事業(yè)發(fā)展順利時(shí)，員工才會(huì)感受到老板的關(guān)愛之心。

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